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辟谷期間，脾胃冬眠，一方面得到充分的休息，另一方面辟谷相當(dāng)于將脾胃返還歸零，回歸到胃腸狀態(tài)。這種歸零，包括腸道菌群恢復(fù)、脾胃功恢復(fù)等。辟谷是調(diào)理脾胃安全的方法 辟谷是提升精氣神的修行之術(shù)，辟谷是中國古代流傳下來的為求延長壽命的特殊術(shù)，是將后天狀態(tài)轉(zhuǎn)化到先天狀態(tài)。辟谷是一整套的學(xué)術(shù)體系，包含有理論、實(shí)踐及先輩們經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是一個系統(tǒng)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的課程。

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并陸續(xù)觀摩了近兩年來中國古籍?dāng)?shù)字化的成果和相關(guān)技術(shù)。首先是一些已成規(guī)模的大型數(shù)據(jù)庫在原有基礎(chǔ)上的不斷拓展和完善。如首都師范大學(xué)電子文獻(xiàn)研究所研制的《國學(xué)寶典》除了以每年1～2億字的速度繼續(xù)擴(kuò)充內(nèi)容外，近兩年在功能上和載體上也進(jìn)行了不少有益的嘗試。2008年5月，《國學(xué)寶典》全新改版上線，新增了許多人性化的功能和個性化的工具，檢索系統(tǒng)有了質(zhì)的飛躍。隨即又陸續(xù)推出了《國學(xué)寶典》手機(jī)版、《國學(xué)寶典》金典版（即手提電腦版）和國學(xué)觸摸屏，多樣化的載體滿足了多樣化的需求，也令古籍?dāng)?shù)字化的天空變得愈發(fā)斑斕。其次是專題性數(shù)據(jù)庫的建設(shè)完成和投入使用。如作為上屆會議誕生的重要成果，國學(xué)智能書庫一直頗受學(xué)者們的青睞。

現(xiàn)存十卷九篇話本，是繆荃孫在1915年刊印的。據(jù)繆氏跋語稱，該書是他發(fā)現(xiàn)的元人寫本，其中《碾玉觀音》、《菩薩蠻》、《西山一窟鬼》、《志誠張主管》、《拗相公》、《馮玉梅團(tuán)圓》6篇見于《警世通言》；《錯斬崔寧》一篇見于《醒世恒言》。其中《碾玉觀音》、《西山一窟鬼》、《錯斬崔寧》3篇，馮夢龍?jiān)f是宋人。另外還有《定山三怪》一回“破碎太甚”，《金主亮荒淫》兩卷“過于穢褻”，因此未刻。但不少研究者都表示懷疑，或認(rèn)為是明人所編，或認(rèn)為出于。文字與《警世通言》、《醒世恒言》基本相同，似即據(jù)以纂輯。書中故事情節(jié)曲折生動，人物刻畫，尤其是心理描寫達(dá)到了一定的水平，生動、真實(shí)地反映了當(dāng)時的社會生活及風(fēng)俗人情。不但對史的研究具有很高的價值。

它以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實(shí)來說明《春秋》的綱目?！蹲髠鳌穼笫赖挠绊懯紫润w現(xiàn)在歷史學(xué)方面。它不僅發(fā)展了《春秋》的編年體，成為第一部完備的編年史。中國史學(xué)的一些優(yōu)良傳統(tǒng)，如“直書”筆法；注重研究總結(jié)歷史的得失成敗，為現(xiàn)實(shí)提供借鑒；重視人的行為的評價和社會效果，要求史家“博聞強(qiáng)識、疏通知遠(yuǎn)”；講求文字表述的藝術(shù)性等都與《左傳》的影響有關(guān)。梁啟超認(rèn)為《左傳》的出現(xiàn)為“商周以來史界之”、“秦漢以降史界不祧之大宗”（《中國歷史研究法》）。《左傳》對中國文學(xué)的影響也很大，它是我國歷史散文的源頭之一，它在中注重?cái)⑹碌男蜗笊鷦雍腿宋锩鑼懣坍?，形成了后來的史傳文學(xué)，對包括司馬遷《史記》在內(nèi)的優(yōu)秀歷史著作產(chǎn)生巨大影響。