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下迄明朝崇禎十七年（1644年），共計3249卷，除第一部《史記》是通史之外，其余皆為斷代史。二十四史的源流隋唐以前將《史記》《漢書》《后漢書》和《三國志》并稱為“前四史”。此后又陸續(xù)加入南北朝、隋、唐、宋、遼、金、元、明等各朝史書，遂有“十史”、“十三史”、“十七史”、“二十一史”等名稱。1739年，清乾隆皇帝欽定“二十四史”，并刊印“武英殿本”，是為“正史”。1921年，徐世昌將柯劭忞所撰《新元史》列入“正史”，稱“二十五史”。但后人通常多將《清史稿》列為“二十五史”之一?；騼蓵匀搿罢贰?，合稱“二十六史”。二十四史的版本歷史上刊印“二十四史”的主要有四種版本：①清乾隆時官刻的“武英殿本”。

馳言秦人，我丐若馬”（8），又漢使者久留不還，故興師遣貳師，（9）欲以為使者威重也。古者卿大夫與謀，參以蓍龜，不吉不行。（10）乃者以縛馬書遍視丞相御史二千石諸大夫郎為文學(xué)者，乃至郡屬國都尉成忠、趙破奴等，皆以“虜自縛其馬，不祥甚哉!”或以為“欲以見強(qiáng)，夫不足者視人有馀”（11）《易》之卦，得《大過》，爻在九五，匈奴困敗。（12）公車方士、太史治星望氣，及太卜龜蓍，皆以為吉，（13）匈奴必破，時不可再得也。又曰“北伐行將，於鬴山必克”卦諸將，貳師最吉。故朕親發(fā)貳師下山，詔之必毋深入。今計謀卦兆皆反繆，（14）重合侯得虜候者，言“聞漢軍當(dāng)來，匈奴使巫埋羊牛所出諸道及水上以詛軍。單於遺天子馬裘，常使巫祝之。

也是無濟(jì)于事。就是得到匈奴的土地，也無利可得，遇到匈奴百姓，也不能役使他們加以守護(hù)。戰(zhàn)勝他們就必然要他們，這并非是為民父母的君王所應(yīng)做的事。使中原疲憊，而以打匈奴為心情愉快之事，這不是好計策”秦始皇不采納李斯的建議，就派蒙恬率兵去攻打匈奴，開辟了千里土地，以黃河為國界。讓在風(fēng)吹日曬了十多年，死的人不可勝數(shù)，始終沒能越過黃河北進(jìn)。這難道是人馬不足，不充裕嗎？這是形勢不允許呀！男人努力種田，也不能滿足糧餉的需求，女子紡布績麻也不能滿足帷幕的需求。百姓疲憊不堪，孤兒寡母和老弱之人得不到供養(yǎng)，路上的死人一個挨一個，大概由于這些原因，天下百姓開始秦王朝。所以《孫子兵法》上說：“發(fā)兵十萬，每天耗費千金”那秦朝經(jīng)常聚積民眾和屯兵幾十萬。