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王國維《人間詞話》認(rèn)為韋詞高于溫詞,指出“端己詞情深語秀”,“要在飛卿之上”;“溫飛卿之詞,句秀也。韋端己之詞,骨秀也”。韋莊詞作近人王國維、劉毓盤輯為1卷,凡54首;夏承燾《韋端己年譜》,見夏承燾《唐宋詞人年譜》上海古典文學(xué)出版社1955年版,1979年新一版?!赌咸贫髟~》南唐中主李璟、后主李煜的合集。李璟(916~961),字伯玉,原名李景通,彭城(今江蘇徐州)人,南唐烈祖李昪的長子。升元七年(943年)李昪過世,李璟繼位,改元保大。李璟即位后,改變父親李昪保守的政策,開始大規(guī)模對外用兵,滅馬楚及閩國。他在位時(shí),南唐疆土最大。不過李璟無度,導(dǎo)致,百姓民不聊生,怨聲載道。957年后周派兵侵入南唐。
不感興趣,或工作緊張,這八小時(shí)吃力,過于十二小時(shí),所以心難維持,日多思慮,夜夢多驚,開始,胃納不良,肝旺,肺氣不宣,于是諸病引起,正氣日耗。所以要恢復(fù)健康,根本先要使思想正常,心神寧一,那渾身的血?dú)?,自可健全發(fā)揮,這是氣功療養(yǎng)法的本意。血?dú)獗緛砜梢宰匀涣魍?,卻不可作意去使它流通。當(dāng)排除其阻礙物,使得天然發(fā)展。而那阻礙者,正是自己的妄念顛倒作祟,所以要法,先放下了身,暫停動(dòng)作一小時(shí)。坐的姿勢另?xiàng)l說明,坐穩(wěn)了,再調(diào)氣,使呼吸平勻,再次調(diào)心,這卻不是一件簡單的事。要調(diào)心,先須要識(shí)心,認(rèn)識(shí)心是什么。心有了主宰,方可以心制心,能以心制心,則妄念自息。人有了眼耳鼻舌身,就有了工具,眼對于色,耳對于聲等等,遂啟發(fā)下一個(gè)影子。
吾哀其弊,思拯其溺。夫竭財(cái)以赴僧,以趨佛,而不恤親戚,不憐窮匱者何?良由厚我之情深,濟(jì)物之意淺。是以圭撮涉于貧友(25),吝情動(dòng)于顏色;千鐘委于富僧,歡意暢于容發(fā)。豈不以僧有多稌之期,友無遺秉之報(bào)(26),務(wù)施闕于周急,歸德必于有己。又惑以茫昧之言,懼以阿鼻之苦,誘以虛誕之辭,欣以兜率之樂(27)。故舍逢掖,襲橫衣,廢俎豆,列瓶缽,(28)家家棄其親愛,人人絕其嗣續(xù)。致使兵挫于行間,吏空于官府,粟罄于惰游,貨殫于泥木。(29)所以宄弗勝,頌聲尚擁,(30)惟此之故,其流莫已,其病無限。若陶甄稟于自然,森羅均于獨(dú)化,忽焉自有,怳爾而無,(31)來也不御,去也不追,乘夫天理,各安其性。小人甘其壟畝。