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如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲﹑梁鼓角橫吹曲等類(lèi)﹔相和歌辭又分為相和六引﹑相和曲﹑吟嘆曲﹑平調(diào)曲﹑清調(diào)曲﹑瑟調(diào)曲﹑楚調(diào)曲和大曲等類(lèi)﹔清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類(lèi)。各類(lèi)有總序，每曲有題解。在現(xiàn)存的詩(shī)歌總集中，《樂(lè)府詩(shī)集》是成書(shū)較早，收集歷代各種樂(lè)府詩(shī)最為完備的一部重要書(shū)籍?！稑?lè)府詩(shī)集》的重要貢獻(xiàn)是把歷代歌曲按其曲調(diào)收集分類(lèi)，使許多作品得以匯編成書(shū)。這對(duì)樂(lè)府詩(shī)歌的整理和研究提供了很大的方便。例如漢代一些優(yōu)秀民歌如《陌上?！贰稏|門(mén)行》等見(jiàn)于《宋書(shū)?樂(lè)志》《孔雀東南飛》見(jiàn)于《玉臺(tái)新詠》，還有一些則散見(jiàn)于《藝文類(lèi)聚》等類(lèi)書(shū)及其它典籍中，經(jīng)編者收集加以著錄。特別是古代一些民間謠諺，大抵散見(jiàn)各種史書(shū)和某些學(xué)術(shù)著作。

這些話(huà)又是什么意思呢？”答：“禽呀、獸呀，這是飛和走的區(qū)別。人呀、鬼呀，這是明和暗的區(qū)別。至于人死變鬼，鬼消滅了又變?nèi)耍@是我無(wú)法想象的”有人問(wèn)：“懂得了精神隨著消滅的道理，有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？”答：“佛教妨害國(guó)家政事，和尚敗壞社會(huì)風(fēng)俗，像狂風(fēng)迷霧般到處散布著影響。我痛心這種弊害，想把人心從這種弊害的深淵里挽救出來(lái)。為什么人們寧愿傾家蕩產(chǎn)去求僧拜佛，卻不肯照顧親戚，不同情貧窮的人呢？就是由于自私的打算太多，救人的念頭缺乏，所以送給窮朋友一撮米，吝嗇的心情就會(huì)立刻表現(xiàn)在臉上，而捐贈(zèng)給豪富的和尚千石糧，就連毛發(fā)尖也會(huì)流露出歡暢的情緒。這難道不是因?yàn)楹蜕杏写群狡斩傻拿利愔Z言，而窮朋友卻難指望有絲毫的報(bào)答么？

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