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”管子對曰：“昔圣王之處士也，使就閑燕（25）；處工，就官府；處商，就市井；處農(nóng)，就田野。令夫士，群萃而州處（26），閑燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟。少而習(xí)焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學(xué)不勞而能。夫是，故士之子恒為士?！傲罘蚬?，群萃而州處，審其四時，辨其功苦，權(quán)節(jié)其用，論比協(xié)材，旦暮從事，施于四方（27），以飭其子弟，相語以事，相示以巧，相陳以功。夫是，故工之子恒為工。“令夫商，群萃而州處，察其四時，而監(jiān)其鄉(xiāng)之資，以知其市之賈，負(fù)、任、擔(dān)、荷，服牛、軺馬（28），以周四方，以其所有，易其所無，市賤鬻貴（29），旦暮從事于此，以飭其子弟，相語以利。

齊桓公（？－前643年10月7日），春秋時代齊國第十五位國君，姜姓，名小白，齊僖公第三個兒子、齊襄公的弟弟。春秋五霸之首。晉文公：晉文公（前671或前697年－前628），姬姓，名重耳，是中國春秋時期晉國的第二十二任君主，前636年－前628年在位，晉獻(xiàn)公之子，為狐姬。晉文治武功，是春秋五霸中第二位霸主，與齊桓公并稱“齊桓晉文”。（3）仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉（3）：孔子這批人沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此后世沒有流傳。仲尼，孔子的字；道：述說，談?wù)?。儒家學(xué)派稱道堯舜禹湯文武等“先王之道”，不主張“霸道”，所以孟子這樣說。（4）無以，則王乎：（如果）不得不說，那就說說王道吧。

目視遠(yuǎn)方，眼神炯炯有神。作者巧妙用俏色技巧，將獸眼刻畫得黑白分明，形神畢肖，真正達(dá)到“畫龍點(diǎn)睛”的效果。獸頭上下的肌肉，僅寥寥數(shù)刀，已是入木三分，生動傳神。兩只角粗壯有力，幾度彎曲，富麗多色，凝結(jié)著力量和生命，顯示著強(qiáng)烈的動態(tài)美，兩耳高高豎起，微微內(nèi)收，仿佛聆聽世間的聲音，整個杯的造型與動態(tài)，描述了全神貫注，飛馳疾奔的猛獸向前突沖的一瞬間，曲盡其妙，令人心動。而獸嘴鑲金的工藝處理，也是匠心獨(dú)運(yùn)，它金光閃閃，克服了獸嘴處材質(zhì)色澤太深的不足，使獸頭的造型看上去安詳?shù)溲?，并無造作感。獸首的口鼻部有類似籠嘴狀的金冒，能夠卸下，內(nèi)部有流，突出了獸首的色彩和造型美。依料取題，因材施藝，是俏色玉雕的最大特點(diǎn)。