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北宋汴梁相國寺“三門閣上并資圣門，各有羅漢五百尊、佛牙等”，開寶寺“舊有漆胎菩薩五百尊”，光孝寺“有五百羅漢殿，又云五百菩薩像，皆是漆胎妝以金碧，窮極精妙”，山東長清縣靈巖寺有宋徽宗政和年間的木雕五百羅漢，南宋臨安凈慈寺“紹興初，高宗臨幸，延湖州道容來居，復(fù)士之舊，并塑五百阿羅漢像”，金代汾州平遙縣慈相寺“塑佛、菩薩五十，阿羅漢五百”等。今日僅存的只有廣東韶關(guān)馬壩鎮(zhèn)的南華寺360尊北宋木雕羅漢像和山東長清縣靈巖寺有宋徽宗政和年間的彩雕五百羅漢像。根據(jù)南華寺木雕羅漢像的銘文。這批羅漢像作于宋仁宗慶歷五年（1045）至慶歷八年。其中在慶歷七年（1047）達(dá)到。這批木雕羅漢造像雖然有理想化的表現(xiàn)，但與唐代以前石窟寺雕塑中的威嚴(yán)高大。

盡管他也要臣下對(duì)伐晉之舉“各言其志”，但當(dāng)群臣紛紛諫勸他不可伐晉時(shí)，他又執(zhí)意不聽。相反，對(duì)于心懷叵測(cè)，伺機(jī)反叛的慕容垂的奉承之言卻大加贊揚(yáng)：“與吾共定天下者，獨(dú)卿而已”并賜帛五百匹。甚至把晉朝大臣司馬昌明、謝安、桓沖等的職務(wù)都已安排好。這種志驕意滿，不可一世的狂態(tài)心態(tài)，已注定了即將開始的淝水之戰(zhàn)敗局。就像苻融在中預(yù)料的那樣：隨著苻堅(jiān)在淝水之戰(zhàn)中慘敗，國內(nèi)的鮮卑、羌等部族相繼叛變，西燕慕容沖乘機(jī)攻入長安，苻堅(jiān)出逃被殺。而苻融也在淝水之戰(zhàn)中遇難。這封《諫伐晉對(duì)》苻融說了許多晉不可伐的原因，以下幾點(diǎn)則是更應(yīng)該讓后人思考的：其一，苻融所說的東晉是華夏正統(tǒng)，正朔所承，而前秦為戎狄。這種華夏正統(tǒng)觀是中國形成統(tǒng)一的、多民族的思想基礎(chǔ)。

本報(bào)訊2018年12月25日，中國社會(huì)科學(xué)出版社、中國社會(huì)科學(xué)院歷史學(xué)部在京聯(lián)合舉辦《中國歷史學(xué)40年（1978-2018）》新書座談會(huì)。中國社會(huì)科學(xué)院副高翔表示，今年是改革開放40周年，40年來伴隨著我國事業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國歷史學(xué)研究發(fā)生了翻天覆地的變化，學(xué)術(shù)史是治學(xué)的基礎(chǔ)，張海鵬主編的《中國歷史學(xué)40年（1978-2018）》對(duì)中國歷史學(xué)發(fā)展進(jìn)行客觀系統(tǒng)地回顧和總結(jié)，對(duì)推動(dòng)歷史學(xué)研究具有重要的意義。據(jù)中國社會(huì)科學(xué)出版社社長趙劍英介紹，中國社會(huì)科學(xué)出版社啟動(dòng)紀(jì)念改革開放40周年的大型叢書的編輯出版工作，這套叢書來自前沿的研究系列，學(xué)科發(fā)展報(bào)告系列和專題研究三大系列，總共有60多本，構(gòu)成了具有特色的改革開放的發(fā)展史。