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百姓在國內病困不堪。暴靈：暴露；潞病：羸病。（12）趙氏中央之國也：:趙國北有燕，東有齊，南有魏，西有韓，趙居各國之中；（13）長平：故城在今山西高平縣西。（14）河間：漳河之間.（15）修武：在今河南修武東部.（16）代、上黨不戰(zhàn)而已為秦矣，東陽、河外不戰(zhàn)而已反為齊矣，中、呼池以北不戰(zhàn)而已為燕矣：代郡、上黨不經戰(zhàn)斗而全歸秦有，東陽、河外不經戰(zhàn)斗而全歸齊有，中山、呼沲以北地區(qū)不經戰(zhàn)斗而全歸燕有。代：代郡。戰(zhàn)國趙武靈王始置，故治在今河北省蔚縣西南；上黨：古地名，位于山西東南部?！夺屆吩唬骸包h，所也，在山上其所最高，故曰上黨也”；東陽：，故城在今山東恩縣西北；河外：清河之南，戰(zhàn)國時是齊國的西部，和趙國相鄰。

真是這樣嗎？不是的”有人問：“圣人的形體和普通人的形體一樣，但有圣人和普通人的差別，所以知道形體和精神是可以分離的”答：“不是這樣的。純金能發(fā)光亮，雜質的金不發(fā)光亮，發(fā)光亮的純金怎會有不發(fā)光亮的雜質？同樣，怎會有圣人的精神寄托在普通人的之中？當然也不會有普通人的精神寄托在圣人的形體之中。因此堯的眉毛有八彩，舜的眼睛有雙瞳，黃帝前額像龍，皋陶嘴形像馬，這些都是形體外表的特征。比干的心有七個孔，姜維的膽有拳頭那么大，這些都是內部的特征。由此可知，圣人有一定的特征非普通人可比，圣人不僅在道德上出類拔萃，就是形體上也是超越尋常的。所謂普通人和圣人形體一樣的說法，實在不敢附和贊同”有人問：“您說圣人的形體一定有異于普通人。

”（孟子）說：“我聽我從胡龁那聽說：您坐在大殿上，有個人牽牛從殿下走過。您看見問道：‘牛（牽）到哪里去？’（那人）回答說：‘準備用它（的血）來涂在鐘上進行祭祀?！f：‘放了它！我不忍看到它那恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地?！侨藛枺┑溃骸热贿@樣那么，（需要）廢棄祭鐘的儀式嗎？’你說：‘怎么可以廢除呢？用羊來換它吧?！恢烙袥]有這件事？”（齊宣王）說：“有這事”（孟子）說：“這樣的心就足以稱王于天下了。百姓都認為大王吝嗇舍不得一頭牛。我知道您是出于于心不忍的原故”（齊宣王）說：“是的。的確有人對我誤解。齊國雖然土地狹小，我怎么至于吝嗇一頭牛？就是因為不忍看它那恐懼戰(zhàn)栗的樣子，就這樣沒有罪過卻要走向死亡的地方。