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宋遼金（上）石雕北宋建政后，采取有力措施恢復的創(chuàng)傷，社會經濟與文化復蘇，在藝術上也形成了該時代特有的格局。另一方面，北宋對外妥協投降，不思進取，對內壓榨人民，茍且偷安，消極腐化的生活影響到意識形態(tài)，社會充斥各種陰陽五行、儒家性理之說。在石雕藝術上，宋代雕塑是中國漢唐雕塑高峰期的尾聲，由秦漢以來的淳樸粗獷走向纖巧華麗由于藝術的消長與國運的盛衰息息相關。宋代石雕再無唐代那種雄大氣魄。但由于宋代城市經濟的繁榮，使社會意識傾向于社會生活，寫實程度高，共工藝藝術進步，形成一種與宋代文學作品那種平易、自然、青親切、嫵媚相一致的創(chuàng)作風格。特別在雕塑的造型、表現手法等方面所顯示的精湛和高超藝術水平，顯示宋人有超越前人的藝術本領。

每龕內各塑一佛二菩薩。菩薩花蘿高冠，面目端莊秀麗，胸部半袒，雙臂外露，豐腴，但姿態(tài)服飾各別。體型微呈扭動曲線，婀娜多姿。中龕外窟廊右側塑一天王像，身穿鎧甲，兩眼圓瞪，神情威猛，腳踏在一只臥倒的小牛犢背上。牛犢昂首曲膝，掙扎欲起，姿態(tài)極為生動。民間傳說這尊天王本應站在蓮花之上，但窟廊靜臥的這只牛犢實際上是條神牛，力大無比，只要吼一聲，就會天塌地陷，給眾生帶來災難。一天，天王發(fā)現牛犢伸長脖子準備躍起大吼，于是便迅速用腳將它踏倒在地，成了今天的造型。該窟也因此得名“牛兒堂”。“牛兒堂”的外壁壁面上成排的供養(yǎng)人壁畫是研究唐代服飾等方面的珍貴資料。第37窟為隋代洞窟。圓卷龕、前部毀。龕內塑坐佛一身，右側一脅侍菩薩。