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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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公元前594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起。一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當(dāng)場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。當(dāng)天夜里，魏顆在夢中見到老人，老人說，我就是你保護(hù)住的那位沒有讓她為你父親陪葬的侍妾父親，我今天這樣做是為了報答你的大恩大德?！痉g】我聽說兵器最厭惡無休止的使用，武力也是最好能停止。當(dāng)今，皇上的恩德澤被四方，無所不及。古代不能臣服的異族，陛下都使他們歸順了;古代不能夠攻克的國家，陛下無不所向披靡?？v觀歷史，成為中原禍患的首推突厥，而陛下卻能運籌帷幄，不下朝堂。

【評說】據(jù)《史記?李斯列傳》記載：韓國派水工鄭國游說秦王嬴政（即后來的秦始皇），倡言鑿渠溉田，企圖耗費秦國人力而不能攻韓，以實施“疲秦計劃”。事被發(fā)覺，秦王嬴政聽信宗室大臣的進(jìn)言，認(rèn)為來秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐之列，盡管惶恐不安，但他在臨行前主動勸說秦王不要逐客，寫下著名驅(qū)逐客卿的《諫逐客書》。文章先敘述秦自穆公以來皆以客致強(qiáng)的歷史，說明秦若無客的輔助則未必強(qiáng)大的道理；然后列舉各種女、樂、珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜愛的事實作比，說明秦王不應(yīng)該重物而輕人。文章抓住嬴政想統(tǒng)一天下的雄心，始終圍繞“大一統(tǒng)”的目標(biāo)，正反論證，利害并舉，說明用客卿強(qiáng)國的重要性。理足詞勝，雄辯滔滔。

清人勞格輯有《元獻(xiàn)遺文》，南京圖書館有藏本；李之鼎輯有《晏元獻(xiàn)遺文》，收入他所刻的《宋人四集》中。詞作《珠玉詞》有明人吳訥《唐宋名賢百家詞》本；明毛晉汲古閣刊印《宋六十名家詞》本；許宗彥鑒止水齋《宋十六家詞》明抄本，現(xiàn)藏南京圖書館；清晏端書晏氏家刻本。今有：唐圭璋《全宋詞》，內(nèi)輯晏殊詞136首；胡思明點?！吨橛裨~》，上海古籍出版社1988年版。《六一詞》北宋歐陽修著。歐陽修介紹見中國古代文學(xué)要籍簡介（二）詩文別集《歐陽文忠集》。歐陽修今存詞230多首。其小令與晏殊其名，號稱“晏歐”。詞風(fēng)受花間尤其是南唐馮延巳影響，內(nèi)容有自抒懷抱、描繪自然景色的小詞，也有流行歌場的艷詞，其中有不少風(fēng)格清雋的佳作。