銀川辟谷基地——【專(zhuān)業(yè)】辟谷的作用和功效

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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2006年版；《西京雜記全譯》貴州人民出版社1993年版；《西京雜記》，重慶出版社，古今逸史精編本，2000年版；《新譯西京雜記》，曹海東注，臺(tái)北三民書(shū)局1995年版?！恫┪镏尽肺鲿x博物類(lèi)筆記，張華著。志怪集。西晉張華（232～300）編撰。張華（232—300），字茂先，范陽(yáng)方城人（今河北省固安縣）。西晉文學(xué)家、家。西漢留侯張良十六世孫。父親，曹魏時(shí)任漁陽(yáng)太守。張華幼年喪父，親自牧羊。家貧勤學(xué)，“學(xué)業(yè)優(yōu)博，圖緯方伎之書(shū)，莫不詳覽”。曹魏末期，因憤世嫉俗而作《鷦鷯賦》，阮籍稱(chēng)其有“王佐之才”，由是聲名始著。后經(jīng)范陽(yáng)太守鮮于嗣推薦，任太常博士，又遷佐著作郎、長(zhǎng)史兼中書(shū)郎等職。西晉取代曹魏后，又遷黃門(mén)侍郎。

錫奠七伯，厥〔廬〕〔千〕又五十夫。錫宜庶人六百又六夫。宜侯大揚(yáng)王休，作虞公父丁尊。因?yàn)樵擉瞧扑榈乃槠匦缕唇?，且碎片沒(méi)有全部回收，因此丟失了不少銘文。即是如此，其殘存銘文也具有極重要的史料價(jià)值：一是迄今為止，在所發(fā)現(xiàn)的青銅器銘文中記載西周時(shí)期周天子分封諸侯的重要文獻(xiàn)。據(jù)《左傳?僖公二十四年》記載：周建國(guó)后，“封建親戚，以蕃屏周”，周天子分別授予自己的子弟、親族及功臣一定范圍的土地，建立封國(guó)，以屏衛(wèi)王室，受封者即是諸侯。據(jù)史載，西周初年分封了71國(guó)，其中較大的有魯、齊、燕、晉、衛(wèi)等。通過(guò)分封諸侯，周人不但牢固統(tǒng)治商朝原有地區(qū)，而且其勢(shì)力、影響得以不斷擴(kuò)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了商朝。其中的夨原在虞，稱(chēng)虞侯。

筆畫(huà)加粗，且出現(xiàn)了一些“闊筆”，形成了金文大篆的典型風(fēng)范。晚期銘文有的渾樸俊逸，有的園轉(zhuǎn)瘦硬，有的跌宕的眾多風(fēng)格，形成中國(guó)書(shū)法史上第一個(gè)眾星燦爛時(shí)期。代表作有西周毛公鼎銘文、西周大盂鼎銘文、西周散氏盤(pán)等。石鼓文為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)刻石。石鼓共有十枚，形似鼓狀，每件石鼓上以籀文刻四言詩(shī)一首，共十首，其內(nèi)容為記述秦王游獵之事，故石鼓又稱(chēng)為獵碣。字跡磨損很多，今藏在北京故宮博物館?！妒奈摹吩跁?shū)法史上有承前啟后的重要地位。它的字體是典型的秦國(guó)書(shū)風(fēng)，并對(duì)后來(lái)秦朝小篆的出現(xiàn)產(chǎn)生了很大影響。同時(shí)其本身的藝術(shù)成就也很高，它的結(jié)體方正勻整，舒展大方，線(xiàn)條飽滿(mǎn)，筆意濃厚，在《石鼓文》字里行間已經(jīng)找不出象形圖畫(huà)的痕跡，完全是由線(xiàn)條組成的符號(hào)結(jié)構(gòu)。