去那里辟谷最好：【神奇感受】找?？谥嗅t(yī)辟谷、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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古稱“天下第五山”。峰巒重疊，云霧時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，古木參天，曲徑通幽，有“青城天下幽”之稱。山麓有咪江流過。采摘于清明前后數(shù)日，以一芽一葉為標(biāo)準(zhǔn)。要求芽葉全長3.5厘米，鮮嫩勻整。青城雪芽的工藝特點(diǎn)：每年清明前后數(shù)日采摘一芽一葉為制茶原料，要求芽葉全長在3.5厘米，鮮嫩勻整，無花及雜葉、病蟲葉、對夾葉、變形葉、單片葉。制茶工藝為：殺青，彩用兩手翻炒、抖悶結(jié)合；在竹簸里用團(tuán)揉和推揉法進(jìn)行手工揉捻，注意保持芽葉完整；二炒，鍋溫保持80-100攝氏度，到七八成干時(shí)起鍋；熱鍋搓條，進(jìn)行提毫；烘焙，以優(yōu)質(zhì)木炭作燃料，竹籠上放一層草紙，茶葉放在草紙上烘烤，烘到含水量達(dá)6-7%時(shí)止；評選取。

肩披帛帶，寶繒于兩側(cè)垂肩而過，左手按座，下著紗裙，腰間系帶，下擺覆座垂于足上。身后有舟形鏤空忍冬紋、同心圓、火焰紋背光。座上部作山形鏤空座，下作壘石狀。像與基座分兩截雕成，用一竹竿連接。背光銀制，內(nèi)作曲折太陽紋，邊飾忍冬紋和火焰紋。作者利用白石色純質(zhì)潤的特點(diǎn)，以園轉(zhuǎn)藏鋒，如琢古玉的刀法，充分表現(xiàn)了觀音的慈祥柔麗，從而體現(xiàn)出觀音大士清靜端嚴(yán)、慈悲靜穆的品格。南詔大理國時(shí)期，由于民間普遍信仰佛教，因此觀音造像很多，水月觀音造像便是其中之一。當(dāng)時(shí)，人們以供養(yǎng)水月觀音為時(shí)尚，直至明清時(shí)期仍可見其影響。這件觀音像通過面部表情的細(xì)微變化以及姿態(tài)的處理，刻畫出親切的人性美感，把神進(jìn)行了世俗化，變成了充滿人間生活氣息的形象。

唯獨(dú)小鳥攜來的樹葉作為飲料十分奇妙，能養(yǎng)身體，是治病之良藥。對我盡忠盡力的大臣們，請你們?nèi)ふ疫@樣的樹長在何地，對找到的人我一定加以重賞”吐蕃的臣民們遵命在吐蕃的各個(gè)地方尋找，俱未找到。大臣中有一名最為忠心、一切只為國王著想之人，沿著吐蕃尋找，看見漢地有一片密林，籠罩紫煙，就前往該處。他心想：“那邊的密林之中，必定有這樣的樹木”密林的這一邊，有一條大河，渡不過去，卻隔著河望見那種樹就長在對岸林中。大臣想起國王之病，決心冒險(xiǎn)過河。此時(shí)忽然有一條大魚在他面前出現(xiàn)，游過河去。使大臣看到河面雖然寬闊，但水深并不足以淹沒人，心中大喜，就沿著魚游過的路線涉過大河。大臣到達(dá)森林之中，只見大多數(shù)都是小鳥帶來樹枝的那種樹。