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也都形不成獨(dú)立的“報(bào)章之文”。必須擺脫“圖中文”的框框，采用“圖外文”的形式，才可能自由馳騁。這方面的探索，以廣州的《時(shí)事畫(huà)報(bào)》最有成效。如陳垣《釋奴才》《說(shuō)紙鷂》《說(shuō)銅壺滴漏》《說(shuō)劇》《書(shū)水滸傳》等都是短小精悍、有學(xué)有識(shí)的好文章。而這得益于《時(shí)事畫(huà)報(bào)》靈活多樣的編排體例——既可以是圖中文，也可以是圖外文。在這個(gè)意義上，所謂“左圖右史”或“圖文并茂”，可以落實(shí)為單頁(yè)，也可理解為全書(shū)。盡管陳垣單獨(dú)撰文，與作為“上下文”的圖像敘事沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，但既然參與到畫(huà)報(bào)事業(yè)中，便成了其有機(jī)組成部分，并因此獲得了新的意義。實(shí)際上也是如此，陳文所透露的強(qiáng)烈的民族立場(chǎng)以及對(duì)于當(dāng)朝的批判，和《時(shí)事畫(huà)報(bào)》鼓吹風(fēng)潮提倡的整體風(fēng)格是協(xié)調(diào)的。

隨著者傳播到西亞的大部分地區(qū)、地中海盆地和北歐；成為歐洲的一大文化體制；教從非洲—亞歐大陸的中樞地帶傳到遙遠(yuǎn)的東半球。三“啟發(fā)心智”、重在分析是本書(shū)的第三個(gè)特點(diǎn)。歷史教材不僅給讀者提供浩瀚無(wú)際的歷史知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生愛(ài)上歷史學(xué)，能幫助學(xué)生在探索人類歷史的過(guò)程中獲得快樂(lè)，并學(xué)到歷史學(xué)特有的歷史哲學(xué)、歷史方法和歷史視野。著名史學(xué)家柯林武德曾指出，“我認(rèn)為，每一個(gè)歷史學(xué)家都會(huì)同意：歷史學(xué)是一種研究或探索”（《歷史的觀念》，第9頁(yè)）確實(shí)，歷史學(xué)的靈魂是歷史分析或歷史哲學(xué)，也就是我們常說(shuō)的“史識(shí)”。本書(shū)善于提出各種問(wèn)題并介紹同一問(wèn)題的若干不同分析與觀點(diǎn)，同時(shí)還推薦大量參考書(shū)，讓學(xué)生和讀者閱讀理解后自己去作出判斷、選擇。

此外，銅紅對(duì)窯溫和燒成氣氛也十分敏感，它必須以還原焰在1250℃以上的高溫下，而且燒成氣氛控制得當(dāng)，才能出現(xiàn)美麗的紅色，若稍有偏離，色澤就會(huì)隨之而產(chǎn)生變化；至于紫色則是青釉與銅紅釉互相融合的產(chǎn)物。鈞窯復(fù)色釉瓷器的燒成，不僅使宋代的青瓷色彩盡態(tài)極妍，它所產(chǎn)生變幻無(wú)窮的色彩美，為宋代的官窯青瓷又開(kāi)辟了一個(gè)新的美學(xué)境界。禹縣北宋代均窯尊北宋定窯孩兒枕為清宮舊藏，現(xiàn)藏故宮博物院。孩兒枕長(zhǎng)30厘米、寬11.8厘米、高18.3厘米，質(zhì)地潔白，遍體施釉，釉色均勻。宋代瓷枕盛行，南北方瓷窯普遍燒造，種類繁多，造型豐富。品種有白釉，白釉劃花、白釉剔花、珍珠地劃花、白釉黑花、黑釉、青釉、青白釉、褐釉、黃釉、綠釉、三彩等。