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辟谷通過吸收自然能量，清氣，加上靜心，調(diào)節(jié)心理因素，心在自然健康文化的熏陶下將不良心緒徹底改變，依賴于整體生命活力，最終達(dá)到深層氣質(zhì)的純化。身體得到全身心的調(diào)節(jié)，自然變得光明磊落，身心健康 

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唐代宗大歷二年（767），吐蕃發(fā)起對(duì)敦煌的進(jìn)攻，781年敦煌失陷。敦煌被吐蕃占領(lǐng)時(shí)期，敦煌所在沙州受瓜州節(jié)制，元敦煌縣下屬13個(gè)鄉(xiāng)改編為13個(gè)部落，實(shí)行軍政合一的建制，所有僧尼組成僧尼部落。至宣宗大中二年（848），經(jīng)歷67年之后，敦煌復(fù)歸唐中央。吐蕃占據(jù)莫高窟約當(dāng)中唐時(shí)期。莫高窟營(yíng)建因一度中止近20年，至787年以后漸趨復(fù)蘇，起初大多是對(duì)戰(zhàn)前未完工的洞窟進(jìn)行補(bǔ)修和重修，這類“開鑿有人，圖素未就”的唐前期遺留窟，經(jīng)吐蕃時(shí)期完工約40多座，除此之外吐蕃時(shí)期莫高窟新建石窟約50多個(gè)，其中紀(jì)年窟兩個(gè)，分別是第365和231窟。第365窟又稱七佛堂，832年至834年間由敦煌地區(qū)最高僧官都教授洪辯所建。

收錄達(dá)一卷之多，對(duì)于唐代五言絕句這一詩(shī)體的發(fā)展有一定推動(dòng)作用。它不同于《文選》不錄在世人物之作，選錄了梁中葉以后不少詩(shī)人的作品。這些詩(shī)作比“永明體”更講究聲律和對(duì)仗，可以較清楚地看出“近體詩(shī)”的成熟過程。曹植的《棄婦詩(shī)》，庾信的《七夕詩(shī)》以及班婕妤﹑鮑令暉﹑劉令嫻等女作家的作品，也賴此書得以保存和流傳。現(xiàn)存的版本以明無錫孫氏活字本為早，《四部叢刊》有影印本。明末趙均有覆宋刊本，后有文學(xué)古籍刊行社影印本。清吳兆宜的注釋及紀(jì)容舒的《考異》都曾參考趙本。徐陵（507～583）字孝穆，東海郯（今山東郯城）人。南朝梁陳間的詩(shī)人，文學(xué)家。早年即以詩(shī)文聞名。八歲能文，十二歲通《莊子》、《老子》。長(zhǎng)大后，博涉史籍。

中國(guó)最古老的書籍。這里指《左傳》、《搜神記》中記載的上述故事。(23)《易》：即《周易》，是我國(guó)最古老的一部筮占之書，約成書于西周時(shí)期。(24)浮屠害政，桑門蠹俗：浮屠，佛陀的另一種譯法，這里指佛教；害政，危害國(guó)家；桑門，或譯沙門，即僧侶。蠹俗：敗壞社會(huì)風(fēng)氣。(25)圭撮涉于貧友：對(duì)貧窮的人點(diǎn)點(diǎn)計(jì)較。圭撮，很少的數(shù)量。六十四黍?yàn)橐还?，四圭為一撮?26)僧有多稌之期，友無遺秉之報(bào)：讓僧人的糧食堆滿倉(cāng)，對(duì)貧窮的朋友卻一兩糧食也不給。稌（tú），稻子。(27)懼以阿鼻之苦，誘以虛誕之辭，欣以兜率之樂：阿鼻，阿鼻地獄的省稱，阿鼻，梵語Avīci的譯音，意為“無有間斷”，即痛苦無有間斷之意。為佛教傳說中八大地獄中最下﹑最苦之處；