以下是其它資訊：

門內(nèi)側(cè)有一灶，灶上有釜炊之器。一人在灶前操作，并回首與人呼應(yīng)。中間和上端有六人分為三組，相對(duì)交易。右邊有一市樓，樓頂棲一朱雀。樓上懸大鼓，樓下二人若賓主相對(duì)而坐，其右一人頭戴高冠，似為官吏。其上有隸書題記“市僂（樓）”二字。除廣漢外，新繁和彭縣也都出土過類似的畫像磚，拼湊起來，就使我們對(duì)漢代的“市井”有一個(gè)全面的了解：新繁的“市井圖”是個(gè)平面圖，呈四方形。由外而里設(shè)立市門、市肆、市隧、市厘、市樓等設(shè)施。輜車畫像磚廣漢縣大堆子出土，東漢晚期作品，墓室內(nèi)裝飾圖像，磚寬28厘米、長(zhǎng)48厘米。漢代輜車主要供婦女乘坐，史書中多處記載皇帝的、皇后或后妃出門必乘輜車。這塊畫像磚所示是漢代一般富家婦女所乘輜車的情景。

在構(gòu)圖布局方面深受傳統(tǒng)繪畫的影響，在形象塑造和題材選擇上與民間藝術(shù)和工藝美術(shù)互融互通。畫面的場(chǎng)景布局以山石樹木為隔斷，故事發(fā)展順著畫面依次展開，布局錯(cuò)落有致，構(gòu)圖疏密得當(dāng)，深得傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖布局的精髓。在人物刻畫上，善于用人物動(dòng)作表現(xiàn)人物性格和心理活動(dòng)，人物動(dòng)作自然生動(dòng)?？偟恼f來，木雕作為建筑裝飾的一部分，一方面有裝飾美化建筑的作用，另一方面有寓意、象征和祈愿的意味，以直觀的形象表達(dá)非物像本身意義的內(nèi)容，其藝術(shù)特色和美學(xué)意蘊(yùn)根植于傳統(tǒng)文化和審美習(xí)慣之中。宋遼金時(shí)代建筑木雕現(xiàn)存的代表之作有：山西太原晉祠宋代木雕，福建屏南宋代木橋百祥橋，浙江永嘉縣巖頭鎮(zhèn)宋代芙蓉古村民居，湖南江永縣上甘棠古村民居，廣西富川縣深坡宋代古街等。

其數(shù)量和質(zhì)量都得到空前的發(fā)展。1976年河南安陽(yáng)小屯村發(fā)掘的婦好墓出土的青銅器既多又精，可作為這一時(shí)代的代表。其中隨葬銅器共460件，包括、園鼎、方鼎、偶方彝、三聯(lián)甗、簋、尊、方罍、壺、瓿、缶、觥、斝、盉、爵、觚、盤等，不少皆是前所未見的重器。這個(gè)時(shí)段的青銅器制作精良，一般胎壁都較厚實(shí)，給人凝重、莊嚴(yán)的感受。如司母戊大方鼎，形體恢宏，是至今發(fā)現(xiàn)的最大青銅器，堪稱此時(shí)代表之作。在這個(gè)時(shí)段的青銅器中，還有一類象生作品，形狀奇特，如兕觥、象尊、羊尊、犀尊、虎尊、豬尊、尊、鳳尊、牛尊、鸮尊等。構(gòu)思精巧，造型逼真，制作工藝極其精湛。制作這類象生銅器，這并未只是美的追求，更是一種對(duì)神靈的崇拜，富于神秘、威懾的色彩。